現(xiàn)代人還把玉當(dāng)作情人間相互表示愛(ài)慕，傳遞情感的一種信物，在古代更是如此?！对?shī)經(jīng)。衛(wèi)風(fēng)?木瓜》：“投我以木瓜，報(bào)之以瓊琚，匪報(bào)也，永以為好也。“《詩(shī)經(jīng)?鄭風(fēng)?女曰雞鳴》：“知子之來(lái)之，雜佩以贈(zèng)之；知子之順之，雜佩以問(wèn)之；知子之好之，雜佩以報(bào)之。“瓊、琚、雜佩，都是美玉琢制的佩件，情人間相互用來(lái)贈(zèng)送。

    愛(ài)情玉在考古發(fā)掘中，也能窺其孑遺。歷代墓葬中，女性墓出土的裝飾佩玉，總是多于男性。清代畢沅除正妻汪德外，還有5個(gè)愛(ài)妾，其中3號(hào)墓主，是最得寵的愛(ài)妄，墓中除有昂貴的裴翠飾件、翡翠朝珠、嵌寶石金飾外，還有連汪德夫人也沒(méi)有的福祿百壽字白玉帶，顯然是畢沅生前特賜她的。

    玉作為情人信物，一是因?yàn)橛衩?，溫?rùn)晶瑩，色澤典雅，肌理清澈。“情人眼里出西施”，有情人總認(rèn)為自己的情人是世上最美的，他們借助玉的美來(lái)表達(dá)對(duì)情人美的贊賞。

    漢文化中，有不少詩(shī)文詞匯，以表現(xiàn)玉的自然美引申為人的容貌美和氣質(zhì)美?！对?shī)經(jīng)。召南?野有死麋》：“白茅純束，有女如玉?！对?shī)經(jīng)?魏風(fēng)?汾沮洳》：“彼其之子，美如玉，美如玉，殊異乎公族。”玉女，玉人，玉容，玉貌，玉色，玉體，玉面，玉音，玉立，玉郎都形容人的俏美。另一個(gè)原因是，美玉經(jīng)得起時(shí)間的考驗(yàn)。她不像飄浮的白云，四季的鮮花，時(shí)來(lái)時(shí)去，忽有忽無(wú)，交替變化。玉，盤玩的時(shí)間越長(zhǎng)，越迷人可愛(ài)。愛(ài)情是堅(jiān)貞的，永恒的，情人用玉，能充分表達(dá)情人間的“山盟海誓”，“?？菔癄€不變心”，白發(fā)偕老的忠貞愛(ài)情。另外，玉即使碎了，其玉沁是不會(huì)變的。情人即使不能成為眷屬，但愛(ài)慕之情是決不會(huì)斷的。因此，玉能充分表達(dá)情人間的各種復(fù)雜感情。