東漢許慎《說文解字》說:“玉，石之美者有五德。潤澤以溫，仁之方也;勰理自外，可以知中，義之方也;其聲舒揚(yáng)，專以遠(yuǎn)聞，智之方也;不撓而折，勇之方也;銳廉而不忮，潔之方也”。

    “潤澤以溫，仁之方也”，溫和滋潤具有光澤，表明玉善施恩澤，富有仁愛之心;
    “勰理自外，可以知中，義之方也”，玉其透明，表明玉竭盡忠義之心;
    “其聲舒揚(yáng)，專以遠(yuǎn)聞，智之方也”，如敲擊玉石，會發(fā)出清亮悠揚(yáng)悅耳的聲音，表明玉具有智慧傳達(dá)給四周之人;
    “不撓而折，勇之方也”，較高的韌性和硬度，表明玉具有超人的勇氣;
    “銳廉而不忮，潔之方也”，有斷口但邊緣卻不鋒利，表明玉自身廉潔、自我約束并不傷害他人。
 

    美玉得到我們東方人的萬般垂愛。東方人往往用玉來比喻人的德性，儒家講究“君子必佩玉”，“無故，玉不去身”等。東漢許慎《說文解字》以玉的特質(zhì)擬人的“仁、義、智、勇、潔”這五種高貴美德，認(rèn)為玉有玉德，人只有具備了玉的這些高尚品德才能成為君子，實(shí)現(xiàn)人的最高境界。

    玉雕工藝，是我國歷史最悠久的傳統(tǒng)工藝之一，形成了我國獨(dú)特的玉文化。玉雕工藝發(fā)萌于距今8000年前的先紅山文化，在中國光輝的歷史文化中是一顆璀璨的明星，在世界藝術(shù)的百花囊中，亦獨(dú)樹一幟，具有鮮明的民族特色。

    古語說“玉不琢不成器”。任何一塊好的玉石，要經(jīng)過選料、剝皮、設(shè)計(jì)、粗雕、細(xì)雕、修正和拋光等工序，因料施藝、化瑕為瑜、俏色巧用，從而賦予其新的價(jià)值和魅力。工序中當(dāng)屬精湛深厚的雕刻技藝最為重要，一些玉雕精品將浮雕、透雕、圓雕、內(nèi)雕和鑲嵌等工藝集于一身。將素有”東方藝術(shù)之最”的古老玉雕藝術(shù)傳遞到了世界每個(gè)角落。