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全民藝術(shù)品收藏 充滿泡沫的投資時代?(圖)

時間:2014-09-23 10:15來源:網(wǎng)絡(luò) 作者:老山玉器 點擊:
????3月底4月初,各大拍賣公司的春拍又將會往已經(jīng)虛火旺盛的中國藝術(shù)品市場里添一把柴。打開電視,幾乎每個頻道都有著一檔屬于自己的收藏投資欄目,這邊的節(jié)目剛剛...
    3月底4月初,各大拍賣公司的春拍又將會往已經(jīng)虛火旺盛的中國藝術(shù)品市場里添一把柴。打開電視,幾乎每個頻道都有著一檔屬于自己的收藏投資欄目,這邊的節(jié)目剛剛訂完高價,那邊的主持人又落下了他的錘子。全民看得起勁,看得眼熱,看得熱血沸騰。結(jié)果導(dǎo)致幾乎每個人在想到古玩或是藝術(shù)品的同時,腦子里都會產(chǎn)生一系列人民幣換算公式。 
    傳說中的盛世收藏在今天被放大到了極致??瓷先?,一個全民收藏的時代似乎已經(jīng)開啟了。但比照歷史,就會發(fā)現(xiàn)此番勝景缺少風骨,熱鬧的不過是數(shù)字游戲。 
    劉小東是現(xiàn)在身價最高的中國當代藝術(shù)家之一,這兩年隨著藝術(shù)拍賣市場的火爆,一些畫廊和收藏者把以前的畫拿出來,能拍到上千萬的價錢,但獲得的利益跟劉小東沒什么關(guān)系。劉小東對自己的作品被炒成天價沒有得意,反而覺得有些苦惱和困惑,“兩三年前,我的作品在市場上只能賣到10萬~20萬。現(xiàn)在的中國書畫拍賣市場已經(jīng)被炒瘋了,有些畸形。當初我的畫被一家畫廊收購時,價格遠遠低于1000萬,后來畫被印尼一個收藏家買去,現(xiàn)在他又委托拍賣公司高價拋出。而這一切我絲毫都控制不了。” 
    在劉小東看來,一幅作品賣給畫廊,就像18歲的孩子獨立了一樣,此后這畫能經(jīng)歷什么,自己不知道,“當我把《三峽新移民》轉(zhuǎn)讓給一名收藏家時,原本以為他會永遠收藏,沒想到,很快他就被天價拍出,我有些失望,有些困惑。一些一流畫家的作品賣不出去,有些二流畫家的作品卻被炒成高價。其實不少操作這一過程的畫商并不喜歡藝術(shù),他們是把藝術(shù)當成商品,對客戶說是一條投資的通道,其實滿是泡沫,說到底不過是這些中間商的一種賺錢手段。” 
    有些藝術(shù)家把作品當藝術(shù),有些中間商和所謂藏家卻把藝術(shù)當商品,這種現(xiàn)狀是正常的。畢竟藝術(shù)家也要吃飯,而且也希望 能吃得好一些。都說是“沒有君子不養(yǎng)藝人”,但要在窮君子和富商人之間做個抉擇,嘴里說的和最后做的,往往不大一致。所謂人之常情,無可厚非,天價也就天價了。只是作為小眾愛好的收藏一下被忽悠成一種供大眾投資的渠道,就不太正常了。明明不喜歡,但為了錢能生錢還要買,問題就來了——首要的問題就是相信誰? 
    媒體的話不能都信,電視里幾個專家又是鑒定又是定價,弄得人心癢癢,但是假貨、賤貨花錢鍍金的事情的確是難免的;拍賣的價格不能都信,一位畫家的大作一年之內(nèi)身價連番數(shù)翻,坐在臺下不停舉牌的畫家妻子心里也是同樣的喜悅;鑒定書上的話不能都信,連寫鑒定書的專家都未必是真的,又憑什么言之鑿鑿呢;投資指導(dǎo)的話不能都信,誰托誰都不知道……于是下一個問題跟著就來了,投資藝術(shù)品真能發(fā)財嗎? 
    4260萬元一幅傅抱石,8533萬元一件古董屏風,1.16億港幣一尊永樂釋迦牟尼坐像,1.5億港幣買一只清乾隆御制琺瑯彩杏林春燕圖碗,岳敏君《迷惑的春天》511萬,張曉剛《血緣:同志no.120》809萬,王廣義《大批判——耐克》330萬……而這些東西倒退沒幾年用其中一件的價錢就能買下全部,看起來是大漲了,投資大有可為,但只要看看這幾年的拍賣圖錄就能發(fā)現(xiàn),東西就是這些東西,炒作的過程就像擊鼓傳花,花落在手里的一刻,有人笑,也有人哭。 
    不懂就別玩,無論對于收藏還是投資藝術(shù)品來說,道理都是一樣的。 
    其實舊時收藏,能沉浸其中的不外兩類人:有錢人、雅人。新晉的官賈玩收藏,不經(jīng)年頭難有雅名,一句“樹小墻新畫不古,此人必是內(nèi)務(wù)府”,譏諷的就是這種。收藏四個層次:一藏、二賞、三玩、四鑒,多了要好,好了要懂,還要有將所得傳給后世不至埋沒的心氣,所以最終收藏能達上境的,多為有錢的雅人。從古代到近現(xiàn)代,書畫、瓷器這些門類的大藏家歷來首見于世家子弟。 
    民國“四公子”:袁克文、溥侗、張伯駒、張學良,個個在書畫、詩詞、戲曲、古玩上有過人之處。據(jù)說張伯駒當年將一部《古文觀止》倒背如流,300多卷《資治通鑒》能從頭篇講到末尾,收藏字畫則以眼力、魄力過人而聞名,自認“三十以后嗜書畫成癖,見名跡巨制雖節(jié)用舉債猶事收蓄,人或有訾笑焉,不悔”。 
    文人是承繼收藏傳統(tǒng)的另一脈。歷代著名文人,收藏古籍善本有大成的居多。文人財力不如世家,不少卻能由藏而鑒,成大家學問,在文化傳承方面體現(xiàn)了收藏的重要一脈。民國傅增湘,官至北洋政府教育總長,下野后閉戶研書,人稱二三十年代北平文化界雅人的標本,“所居有山石花木之勝……聚書數(shù)萬卷,多宋元秘本及名鈔精槧”。他收藏宋代至清朝古籍善本總數(shù)在20萬卷以上,其中宋內(nèi)府寫本《洪范政鑒》和宋刻本《資治通鑒》被視為絕世之寶。傅增湘同時還是目錄學家、校勘學家、版本學家,“海內(nèi)外之言目錄者,無不以先生為宗。” 
    當代大收藏家王世襄老先生說他自己對任何
 
(責任編輯:老山玉器)
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