俗話說得好:瓷看底,玉看皮。 皮,指的是和田玉表層粘附的一層含有顏色的外皮,皮色是上天福給和田玉的玉衣,讓和田玉越來越五彩繽紛,那皮色有多關(guān)鍵?下邊就對你說。
玉皮就是指玉內(nèi)外現(xiàn)象的聯(lián)接和說明之處。我們知道,和田玉有一種難能可貴的高雅氣場內(nèi)蘊在其中,而玉皮可表述玉的內(nèi)函,品牌形象與藝術(shù)美,使玉更具有靈氣。各種各樣玉皮如同玉配戴了多姿多彩服裝,獨具一格風(fēng)韻。 ▊和田玉皮的轉(zhuǎn)化成緣故 籽玉沖過河的中上游后,在一個較為清靜的自然環(huán)境下堆積出來,被沙石“安葬”,這時候又遭受地表水的長期性侵泡,地表水酸、酸堿度不一樣,對籽玉的腐蝕水平也不一樣,含有礦物的地表水與籽玉的外皮礦物質(zhì)會起某類化學(xué)反應(yīng),使其籽玉表層產(chǎn)生某類顏色。和田玉籽料皮色有很多種,普遍到的有:棕紅皮、虎子皮、秋梨皮、板栗皮、糖皮、向日葵皮、紅皮面、黑亮皮、深褐色皮、暗棕皮、灑金皮、桂花樹皮………顏色的不一樣是由于籽玉料所處的地理環(huán)境不一樣而產(chǎn)生的。 ▊皮的價值 1)賞析價值:內(nèi)行人有句話:“籽料來到皮仙人認不得”。關(guān)鍵指一些高品質(zhì)的和田玉山料幾可與籽料對比,而被生意人濫竽充數(shù)高價位售賣。因而赤身裸體籽玉是黑白照,而皮色籽玉是彩色照片,它給藝術(shù)大師以充足的寫作室內(nèi)空間,也給了大家以五彩斑斕的藝術(shù)享受。 除此之外,因為和田玉的多元性,要辨別是不是籽料必須綜合性考慮。在其中皮色是最立即也是最重要的階段之一,特別是在對新手。皮色是新疆和田籽料身份的證明,烏克蘭盡管有帶皮的籽料,但絕大部分沒有皮膚毛孔,皮色較為亂、臟?,敿{斯縣有籽料,但僅僅和田碧玉;且末縣有小量的籽料,質(zhì)量大數(shù)次于新疆和田。烏克蘭的籽料與遼寧岫巖的河磨玉一樣皮較為厚,種類相對性單一,極致的非常少。僅有新疆和田籽料有各式各樣的種類和高品質(zhì)的皮色,變成最有特點的因素,這也是點評和田玉質(zhì)量價值的關(guān)鍵要素。 閱歷豐富的內(nèi)行人人乃至只看皮色,便能了解在其中翡翠玉石的質(zhì)量和價值。比如麂皮子玉、黑皮面玉,大多數(shù)內(nèi)蘊質(zhì)量上品的白玉石料,而玉肉品質(zhì)相同的和田玉籽料,若能含有灑金、秋梨等皮色,則價值高些。 2)賞析價值:和田玉著作的寶貴,不但取決于其和田玉白玉好,還取決于其頗具樂趣,別具匠心,藝術(shù)創(chuàng)意的皮色的巧雕運用。運用翡翠玉石的巧雕手工雕刻著作,在我國擁有悠久的歷史,而巧雕手工雕刻的恰當(dāng)應(yīng)用,不僅令和田玉著作倍顯栩栩如生,靈力十足,更巨大的提升了和田玉著作的賞析價值和個人收藏價值。 3)文化藝術(shù)價值:皮色在現(xiàn)如今和田玉個人收藏實際意義更比古時候關(guān)鍵,古代人能有著和田玉的非貴即富,一般為王室、權(quán)勢,造假的基礎(chǔ)沒有。古代人重德輕符,當(dāng)今德符并舉。古時候的籽料關(guān)鍵為河里“撈起來”,皮色較少、即便有飽和度也偏淺。今日的籽料多從老河道碎石土中挖到,因受自然環(huán)境沁染,大多數(shù)有皮色,并且皮色重、滿、艷、美。今日的玉石雕刻家、藏友在皮色上發(fā)掘出的美,使觀眾得到的愉快是古時候相去甚遠的。 和田玉有皮者價尤高。這種純天然產(chǎn)生的皮、色,動感、頗具活力,宛如人的肌膚好像會吸氣。如今絕大多數(shù)藏友和學(xué)者都覺得籽料自身較和田玉山料溫和,在配戴一段時間或許多年以后,會愈來愈滋澤美觀大方,應(yīng)該是皮的“吸氣”產(chǎn)生了新鮮的體制。另外,和田玉皮色的文化藝術(shù)價值也有非常大的開發(fā)設(shè)計室內(nèi)空間。 (責(zé)任編輯:老山玉器) |