“歲寒三友”美觀精致、雅俗共賞,在充滿自然生趣的同時(shí),又有深厚的文化底蘊(yùn),故而深為大眾所喜愛,尤其是一些書生文人所愛。歲寒三友是指松、竹、梅,不僅玉雕,書畫中也常常出現(xiàn),關(guān)于它還有來(lái)歷還有一個(gè)典故。
歲寒三友的說(shuō)法起源于蘇東坡,在北宋元豐二年,蘇東城仕途不順,被貶到黃州。其時(shí),蘇東城生活清苦,不僅物質(zhì)匱乏,而且精神孤寂。后來(lái)蘇努力改善生活,在地里種植稻麥等糧食,又建蓋屋圍院,并在院子里種植松、柏、竹、梅等花木。某年春天,友徐君猷來(lái)訪,見他生活冷清,便打趣問他,生活寂寞與否。蘇東坡非常樂觀的指著窗外的花木說(shuō):風(fēng)泉兩部樂,松竹三益友。他的意思是風(fēng)聲和泉水聲就是兩曲音樂,松柏、竹子、梅花就是嚴(yán)冬相伴的良友,怎么會(huì)寂寞呢?自此,歲寒三友的說(shuō)法便廣為流傳,四季常青的松柏、堅(jiān)韌不凋的竹子,傲雪枝頭的梅花成為蘇東坡品質(zhì)高潔的象征,同時(shí)也成人文人官員用于自律自勉的象征。
松樹常青不凋,可生長(zhǎng)于險(xiǎn)惡之處,耐寒耐旱,姿態(tài)挺拔,是堅(jiān)強(qiáng)不屈的象征;竹子則是純潔高雅,虛心謙遜、有氣節(jié)的象征;百花凋后,唯有梅能傲雪枝頭,梅質(zhì)潔,故而是卓爾不群、超凡脫欲、品質(zhì)高潔的象征。因而歲寒三友成了忠貞不屈、志存高遠(yuǎn)的君子化身,故此歲寒三友的題材也歷久而不衰,深為人們喜愛