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玉石工藝的最大區(qū)別在于是否使用砣機(jī)。治玉工藝主要是通過(guò)砣機(jī)來(lái)完成的，當(dāng)然，切割，鎪鏤、拋光等非砣機(jī)工序也是不可忽視的。
史前期的和田玉玉器的加工工藝均借用治石工藝如打擊、磨平、鉆孔等技術(shù)來(lái)制造玉器。樓蘭遺址出土無(wú)孔玉斧代表了史前期樓蘭地區(qū)治玉工藝水平，顯然是不高的。甘肅齊家文化治玉工藝因器制宜、精粗咸備，從靜寧玉琮來(lái)看，其工藝水平是很高的，但較龍山文化治玉水平尚有所遜色。<BR> 和田玉進(jìn)入王室始于齊家文化，盛于夏商。此時(shí)的砣機(jī)已改用青銅鉈子帶動(dòng)蘸水寶砂磨治玉子成器。有了良玉和利器，為夏商玉器工藝的提高提供了可能性。商王玉器重雙勾，周玉用一面坡斜刀，這種工藝的改進(jìn)給商周玉器帶來(lái)了委婉與流暢的不同韻味。春秋玉器纖細(xì)，戰(zhàn)國(guó)玉器精致，秦漢玉器簡(jiǎn)繁自如、隨心所欲、無(wú)所不能、無(wú)所不工，這也與鋼鐵鉈子有關(guān)。隋唐一元的玉器生機(jī)盎然、充滿畫(huà)意。清代乾隆時(shí)期玉工藝集歷史大成，古色古香的時(shí)作玉和仿古玉應(yīng)運(yùn)而生，都得到了空前的發(fā)展。這與玉工藝的進(jìn)步，與提高密切相聯(lián)的. 自齊家文化、夏、商至清代大約4000余年，和田玉治玉中心由西向東移至中原各王都．玉工的身份由奴隸、工奴到工匠，逐漸解脫了人身束縛，成為自由謀職的玉匠，在貢品、產(chǎn)品、商品的生產(chǎn)中代代相傳，發(fā)揮了天才和智慧，工藝水平逐步提高，出現(xiàn)許多技藝嫻熟的匠師，可惜他們的名字都沒(méi)有流傳下來(lái)，所以我們今天只能賞玉而無(wú)從了解磨治玉器的工匠的尊姓大名，他們都成了無(wú)名哲匠，伴隨其產(chǎn)品與世長(zhǎng)存。見(jiàn)諸文獻(xiàn)的玉工有秦代孫壽(用藍(lán)田玉做傳圍璽)、西漢丁緩(長(zhǎng)安巧工)、五代顏規(guī)(吳越廣陵王錢元璩時(shí)蘇州玉工)及陸子剛等人。 陸子剛是明代碾琢和田玉的眾多的工匠中惟一留下名字的一位玉工。陸氏的名氣很高，名畫(huà)家徐天池在詩(shī)中還提到了陸子剛的大名。徐天池雖非正面褒揚(yáng)陸氏的造詣，但從其文句來(lái)體會(huì)他是非常佩服陸子剛的。陸子剛是嘉萬(wàn)時(shí)期太倉(cāng)州人，是一位碾玉妙手，擅長(zhǎng)仿古玉的碾琢，見(jiàn)諸文獻(xiàn)的作品有玉簪、白玉印池、水丞、避邪、百乳白玉觶等玉器?，F(xiàn)存陸子剛款玉器甚多，僅故宮博物院就收藏陸子剛款玉器約三十件，有壺、杯、洗、盤、墨床、筆格、筆舔、磬、佩、璜、帶鉤、簪等器，因其風(fēng)格雜陳、優(yōu)劣懸殊、真贗難辨，有待今后鑒別。 清代內(nèi)廷雍正元年至宣統(tǒng)三年(1723—1991)留下姓名的玉工有袁景邵、陳廷秀、姚宗仁、金振寰、周文玉等50余人，大多為江南玉匠，也有少數(shù)家內(nèi)玉匠。 和田玉玉器的工藝水平是很高的，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)殉王于琪、瑤琨等琢碾工藝。它前后經(jīng)歷了4000余年的漫長(zhǎng)過(guò)程，不斷地適應(yīng)新的社會(huì)需要，在繼承傳統(tǒng)技藝的基礎(chǔ)上，勇于創(chuàng)新并打上自己的烙印，使我們今天看起來(lái)其時(shí)代風(fēng)格非常鮮明，一種新的工藝技巧取代另一種舊時(shí)的技巧，新陳代謝，螺旋上升，青出于藍(lán)而勝于藍(lán)，堪稱巧奪天工、無(wú)與倫比。--和田玉玉器工藝 (責(zé)任編輯：老山玉器) |
