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(汪歷)臺(tái)灣有個(gè)文豪叫李敖，他說(shuō)：鑒古方知今。這就是今人好古的原因，中國(guó)人好古玉，是骨子里的。 1、什么是古玉： 古玉是出自古人之手，反映古人心聲的玉雕。不是你、我、他想像出來(lái)的或理論出來(lái)的。現(xiàn)代玉雕和仿古玉雕就不具備這個(gè)特征。玉玩的是文化含量，越古越好。 仿品多，長(zhǎng)眼哪! 2、什么是鑒定 ： 鑒定并不神秘，簡(jiǎn)單的說(shuō)就是：用標(biāo)形器和被鑒定器對(duì)比。實(shí)際要復(fù)雜一些，要經(jīng)過(guò)：立標(biāo)、觀察、涉獵、積淀、總結(jié)、反饋、否定、精練、反復(fù)、對(duì)比。每個(gè)階段都有可能誤入歧途。如果說(shuō)自我否定是進(jìn)步的關(guān)鍵，那么有幾個(gè)人有勇氣；有能力面對(duì)自己的失誤，而能保持好自己的心態(tài)哪。多數(shù)人誤入歧途并不奇怪。十條老牛也拉不回來(lái)。 3、長(zhǎng)眼靠什么： 一不靠老師；二不靠書(shū)本。[書(shū)不能一點(diǎn)不看] 靠真標(biāo)本自悟，不斷擴(kuò)大標(biāo)本品種。不怕鬼，不信斜，錯(cuò)了從新來(lái)。茅臺(tái)酒的味道靠自己品。沒(méi)有悟性就分不清忠告和騙術(shù)；沒(méi)有悟性是一片黑暗。 4、悟性從那里來(lái)： 有人叫境界，有人叫慧根。一個(gè)人一輩子能做好一件事足以，那就是你的悟性使然。人們注定要在大多數(shù)事上一塌糊涂。這和智慧、文化水平無(wú)關(guān)，沒(méi)什么不服的，越不服越陷的深。悟性就是指引你的上帝之手。 5、會(huì)與不會(huì)之間： 玩古玉的人中，多數(shù)人終生入不了道[百分之九十]。部分人擺脫不了二把刀[百分之十]。不到百分之一的人能成手，也就是鑒定準(zhǔn)確率在百分之九十五以上，只有難斷沒(méi)有錯(cuò)斷的人，這就是現(xiàn)實(shí)。但愿能改變之，這不是單方所能為的。 6、有那么多古玉嗎： 有了眼就知道有多少古玉了?，F(xiàn)在是收藏古玉的最好時(shí)機(jī)，假的比真的賣(mài)的好。 7、收藏者的難處： 普通收藏者的最大難處就是，找不到標(biāo)形器。博物館的展品不能成為標(biāo)形器，因?yàn)闃?biāo)形器必須能長(zhǎng)期密切接觸。不要小瞧真品碎片，那是長(zhǎng)眼的利器。盲目拜師是第二個(gè)誤區(qū)，他的老師就走偏道了。 8、專業(yè)人士的常見(jiàn)誤區(qū)： 專業(yè)人士不存在標(biāo)形器的困惑。但是他們?nèi)菀讓?duì)市場(chǎng)不敏感；對(duì)高仿品缺乏研究。只有知道假的為什么假，才能對(duì)真的為什么真有更深刻的認(rèn)識(shí)。專業(yè)人員有高有低很正常。[希望上述評(píng)論沒(méi)有得罪專家和老師] 9、長(zhǎng)眼有訣巧嗎： 可以說(shuō)有也可以說(shuō)沒(méi)有，說(shuō)有是因?yàn)槲虻赖倪^(guò)程各不相同，各有個(gè)的特點(diǎn)。說(shuō)沒(méi)有是因?yàn)槊┡_(tái)酒的味道沒(méi)人能說(shuō)清楚。同飲一杯酒的人表述也各不相同。鑒定是工匠之述，沒(méi)有多少文化的農(nóng)民，也有好眼力的。信息是直觀的，理論多了可能是好事，也可能畫(huà)蛇添足。這就是有些高級(jí)文化人入不了套的原因。 10、打眼的啟示： 打眼是必須的，打疼了就長(zhǎng)記性了[多數(shù)專業(yè)人士缺乏這個(gè)刺激]，悟性好損失就會(huì)小。 二把刀打眼有兩種：一是非買(mǎi)不可，買(mǎi)到手就明白了。二是買(mǎi)后怎么看怎么對(duì)，經(jīng)過(guò)別人的點(diǎn)評(píng)和時(shí)間的沉淀才會(huì)明白。初學(xué)者不存在打眼，買(mǎi)前買(mǎi)后都要經(jīng)過(guò)充分論證，立標(biāo)是最關(guān)鍵時(shí)期，好的專業(yè)人士是最好的征詢對(duì)象[注意專業(yè)人士的關(guān)鍵作用]。不要亂投師，不要怕多跑路，不要怕多花成本。 11、撿漏： 很多人講故事說(shuō)：他花百、八十元就買(mǎi)了個(gè)大國(guó)寶，還編一套理論以證之。你信嗎。成手也不敢輕言撿漏，賣(mài)的總比買(mǎi)的精。他可能低價(jià)給你，那是他沒(méi)有回家路費(fèi)了，東西他很清楚是什么。這等事太難了。初學(xué)者千萬(wàn)不要做夢(mèng)取媳婦，這是走瞎道的上帝之手。 12、古玉鑒定的步驟： 專業(yè)人士鑒定多從斷代開(kāi)始，教科書(shū)對(duì)文飾的研究很多，正統(tǒng)學(xué)者深受其害。非專業(yè)人士多從真?zhèn)伍_(kāi)始。但殊途同歸。 鑒定有這樣幾個(gè)步驟：包漿、沁蝕、玉質(zhì)、形神、腐蝕、文飾、刀痕。成手遠(yuǎn)遠(yuǎn)掃一眼就知有沒(méi)有，這只能看個(gè)大致。鑒定是很?chē)?yán)緊的。沒(méi)有微觀就沒(méi)有斷案的證據(jù)。[所以鑒定要學(xué)會(huì)用放大鏡] a、古玉包漿說(shuō)穿了就是氧化膜，其又分為軟包漿和硬包漿，軟包漿手頭有肉澀感(北方話叫肉頭兒)，硬包漿有明顯玻璃光。軟硬包漿一定條件下可互相轉(zhuǎn)化。手長(zhǎng)期盤(pán)玩或藥液侵泡可做仿包漿。有經(jīng)驗(yàn)者可區(qū)分。自然狀態(tài)的子料也有包漿，一般硬度較高。 b、沁蝕可分為內(nèi)沁和外沁，內(nèi)沁就是一定條件下產(chǎn)生的晶體酥松，白色絮狀[玉內(nèi)雜質(zhì)不是沁而是臟，沁和臟要分清.]。外沁是外部介質(zhì)的侵入。內(nèi)沁由內(nèi)向外發(fā)展，外沁由外向內(nèi)發(fā)展，互相促進(jìn)，直至鈣化。有無(wú)外沁的古玉，玉質(zhì)好可能內(nèi)沁也不宜查覺(jué)。沁蝕狀況和玉質(zhì)密度分布、晶體酥松狀況及外部介質(zhì)性狀有關(guān)。仿沁浮而真沁沉。沁真也不能斷真(如老玉新工)。 c、玉質(zhì)： 新疆和田玉：是最美觀，文化承載量最大的一種玉。商代以后的貴族器物多選此玉。其以今天的俄羅斯玉分子結(jié)構(gòu)一致，儀器無(wú)法判別是和田料還是俄羅斯料。俄料多山料、和田多子料。西漢和田料品種最全、質(zhì)量最--古玉鑒定解謎 (責(zé)任編輯：老山玉器) |
