一、早在遠(yuǎn)古時(shí)代，龍以高度神化的形象出現(xiàn)于東方。據(jù)考古學(xué)家介紹，龍是古代中國(guó)的圖騰，后來成了中華民族的象征。描繪龍的形象的龍紋，是中國(guó)民族傳統(tǒng)藝術(shù)中最富生命力的一種圖案。數(shù)千年來，不論中原地區(qū)或北方邊陲，許多民族的人群都喜龍紋，把龍視作富貴吉祥的標(biāo)志。
      保存于博物館里公認(rèn)為時(shí)代最早的，乃是鐫刻于公元前十六世紀(jì)至公元前三世紀(jì)商周時(shí)代的玉器文化，把龍紋藝術(shù)的歷史推前了一兩千年。
      龍形玉器出土于內(nèi)蒙古赤峰地區(qū)和遼寧省西部沿山地區(qū)的紅山文化遺址。紅山文化是我國(guó)北方新石器時(shí)代的一種原始文化。紅山文化遺址之一——翁牛特旗三星他拉村，一九七一年春天首次發(fā)現(xiàn)一枚墨綠色賀雕玉龍，呈"C"字形，造型生動(dòng)別致，工藝水平甚高。這是距今五、六千年前的杰作，為中國(guó)時(shí)代最早造型最大的龍形玉器。近十年又相繼在巴林右旗、敖漢旗和遼寧省西部沿山地區(qū)發(fā)現(xiàn)了龍形、豬龍形玉雕。

    二、東北考古專家孫守道、郭大順認(rèn)為：三星他拉碧玉龍等紅山文化玉器，破天荒頭一次以確鑿的考古材料證實(shí)：龍起源于原始社會(huì)；龍首形象最初來源之一，與豬首有關(guān)；龍的起源與誕生，同原始農(nóng)業(yè)密切相關(guān)；龍及有關(guān)成組玉器之出現(xiàn)象征著當(dāng)時(shí)社會(huì)某種等級(jí)、權(quán)力觀念的存在，已具備"禮"的雛形；龍的孕育、出現(xiàn)，意味著中國(guó)遠(yuǎn)古文明的黎明時(shí)期已經(jīng)到來。內(nèi)蒙古文物考古研究所副所長(zhǎng)陸思賢對(duì)紅山文化玉器進(jìn)行了系統(tǒng)的考證，提出了一些新的見解，指出，中國(guó)新石器時(shí)代晚期，西北與北方地區(qū)的原始先民主要以水生動(dòng)物為圖騰，他們以各種家禽或飛鳥神化后的"龍"作為部落大聯(lián)盟徽號(hào)。紅山文化的玉器中龍形與鳥形裝飾共存，說明了中國(guó)古代各原始民族已經(jīng)有了文化交流，也說明中華民族的產(chǎn)生已具端倪。