鑒賞翡翠的年代，是在翡翠雕刻、翡翠質(zhì)地、翡翠品相、翡翠寓意等基礎上的重要標志之一。  
  
  古代的翡翠收藏是多樣性的，悠久的文化特色和工藝，上下不定的價格走向，都使古代翡翠更具有傳奇魅力和神秘感覺。  
  現(xiàn)在雖然是經(jīng)濟時代，但真正的古代翡翠魅力不僅僅是用金錢得到的，而是切身感受到翡翠的神秘文化！  
  
  玉器的六個之最  
  我國迄今發(fā)現(xiàn)年代最早的一件玉制品是：距今8000年前，山西湖縣舊石器時代晚期遺址所出土的用水晶制的小石刀。  
  我國至今發(fā)現(xiàn)年代最早的裝飾用彩石玉器是距今7000－6800年前的浙江余姚河姆渡遺址出土的璜、珠、墜等。  
  明代末期的“陸子岡”是我國最著名的琢玉大師。  
  我國第一部專門的玉器目錄是元代的《古玉圖》，成書于1341年我國第一部古玉學術(shù)研究專著是清光緒15年（1889年）吳一薇編撰的《古玉圖考》。  
  我國近代考古學興起后的第一部運用發(fā)掘出土玉器并參證古文獻進行論述的重要著作是近代考古學家郭寶鈞先生所編撰的《古玉新詮》。翡翠真正的歷史是從明朝開始的。我國迄今發(fā)現(xiàn)年代最早的翡翠制品是：北京明定陵中出土的翡翠如意（公元1368－1644年）。  
  
  翡翠的來源  
  據(jù)說，“翡翠”這是中國一個生意人的偶然發(fā)現(xiàn)，當時有個在中國云南邊境的生意人，他經(jīng)常往返于中緬之間做生意，有一次他又去了緬甸，回來時，騾子馱簍一邊的東西賣完了，而另一邊的東西幾乎沒有動工，為了保持馱簍的平衡，商人就在路邊隨便揀了一塊大石頭放在空簍里。回家后，商人卸下馱簍，就將那塊石頭隨便地扔在地下，石頭正巧被摔成兩半，里面露出了碧綠的玉石，這就是翡翠的來歷。  
  
  翡翠的興旺  
  翡翠，在我國清代得到空前的重視，目前我們能看到大量清代的翡翠制品，例如朝珠、翎管、板指、鼻煙壺、煙袋嘴、戒指、項鏈、手鐲、掛件等。翡翠，能在清朝興旺起來，除了與傳統(tǒng)的玉文化觀念有著內(nèi)在的聯(lián)系外，還有一個非常重要的原因，那就是清朝統(tǒng)治者對它的青睞。慈禧太后對翡翠的迷戀則更是到了無以倫比的地步，傳說當時有位進貢者，將一枚很大的鉆石頭飾獻給她，卻沒有引起這位中國女皇的歡心，而另一位進貢小而精美翡翠飾品的官員卻得到寵愛。從此，各地向朝廷進貢的人，就都選擇上等翡翠作為貢品，以博得她的歡心。生前如此，慈禧死后也不例外，據(jù)心腹大太監(jiān)李蓮英的《愛月軒筆記》記載和陵墓發(fā)掘資料佐證，慈禧陪葬的翡翠精妙絕倫，空前絕后，在她尸體腳下有翡翠西瓜兩個，長約15--20厘米，皮是翠綠色的，瓜瓣是紅色的，其中還有幾粒黑色的瓜子，一切都天然巧色，據(jù)說當時的估值在500萬兩白銀。慈禧的身旁還有翡翠白菜兩棵，綠葉白心，在菜心上落著一只滿綠的蟈蟈，綠葉旁還有兩只黃色馬蜂，形象極為生動逼真，其價約在1000萬兩白銀。另外，還有一件翡翠荷葉與四個甜瓜，從而構(gòu)成了“步步生蓮花”的意境。這些國寶在辛亥革命后，被軍閥孫殿英盜掘而流失，至今為止下落不明…… 翡翠能在中國贏得那么人的鐘情，應該是悠久的玉石文化的精神體現(xiàn)，也是代表民族氣節(jié)繁盛的景象！  
  
  翡翠的斷代  
  判斷翡翠的年代，是由多方面來審視的。如翡翠成品的工藝，打磨方式，沁色，翡翠的玉質(zhì)等多方面總結(jié)和判斷，每判斷一件翡翠，需要激烈的思想斗爭，豐富的產(chǎn)品經(jīng)驗和有力的依據(jù)來說明。  
  翡翠在古代是身份的象征，據(jù)說只有貴族才可佩戴翡翠，普通人規(guī)定是不能佩戴的。由于高檔次古翠收藏增值價值高，吸引了眾多翡翠收藏愛好者，但風險也是成正比的，這需要您對翡翠的原料、文化、工藝等有細致和根本性的認識。  
  
  古翠的評估  
  古代人們佩玉，主要不是簡單的裝飾，不僅僅是表現(xiàn)外在的美，而是表現(xiàn)人的精神世界和自我修養(yǎng)的程度，也就是表現(xiàn)德，同時還具有體現(xiàn)人的身份、感情、風度，以及語言交流的作用。古代君子必佩玉，也即要求君子時刻用玉的品性要求自己，規(guī)范人的道德，用鳴玉之聲限制人的行為動作。  
  具有歷史文化的翡翠時常是高價值的，需要高額的投入才能具有高價值的珍品收藏。評估翡翠也主要來看近期的拍賣時常，古翠價值風云不定，變幻莫測，時常會讓你在驚喜中獲得一絲涼意！